【杨师】道德经的智慧

[杨师]道德经的智慧

第一讲：神秘时代的神秘思想家

第二讲：释放创造与和谐的力量

第三讲：做大事从做小事开始

第四讲：成功是服务的结果

幸福追不到？

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲……

很多人会问：2500年前的东西对今天的生活有帮助吗？

生活中有很多人都在苦苦追寻自己的幸福，却始终很难找到。就像小猫每天都在追自己的尾巴，却怎么也追不到。其实，幸福就和小猫的尾巴一样，你越追它反而越追不到，但你只要大胆往前走，它（幸福）就会永远跟着你。

诺贝尔奖获得者萨缪尔森的幸福公式为：幸福=效用/欲望。当你的效用越高，越望越低，幸福就会降临。比如有些人每天不想努力，不去学习，却想直接获得财富并成为成功人士，它便很获得幸福。所以，幸福的关键在于提高效用，减少欲望。

其实，早在2500年前的《道德经》中就已经告诉我们这样的道理了：

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲……

“虚其心，弱其志”说的就是降低欲望，“实其腹，强其骨”指提高能力和技能。

《道德经》的影响力

中国优秀的传统文化博大精深，《道德经》更是其中的瑰宝，其知识内容涵盖人生观、心理学、社会学，甚至政治学、军事学，更有方法论和认识论。以至于无论是中国历代的帝王将相，还是国际上的智者泰斗，都对《道德经》赞誉有加。

《道德经》不仅会提出人们的普遍性问题，还会给出相应的药方，提出直击人心灵的解决方法。如“图难于其易”，这句话在今天就相当有现实意义。工作中，先从背数据开始，知己知彼，从最基础的开始。由小事儿的积累来解决大事。细节积累才能达成工作中质的飞跃。

正所谓，“半部论语治天下，一部老子知天下”。

《道德经》怎么对付UVCA？

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。

吴伯凡老师曾在造访师训讲堂时提出“VUCA时代的自我迭代”。

所谓的VUCA时代，是指一个充满易变性[volatility]、不确定性[uncertainty]、复杂性[complexity]以及模糊性[ambiguity]的时代。吴伯凡老师有一句经典言论：“很多人不知道自己不知道”，在信息大爆炸的今天，我们必须不断自我突破,与时代同行。

那《道德经》是怎么对付UVCA？

第六十四章开篇：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮[volatility]，其微[uncertainty]易散。为之於未有[解决复杂性[complexity]]，治之於未乱[解决模糊性[ambiguity]]；

第七十一章：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

其实就是在说“知道自己不知道，就是上等的智慧；不知道自己不知道，就是毛病。只有把无知作为毛病，才是没毛病。有智慧的人，因为把无知作为毛病，所以没有毛病。”

《道德经》与人生、成长、学习、管理、情商

作为《道德经》“十级学者”，杨鹏老师特别列出了五章《道德经》中的经典章节作为重点推荐。分别是与人生有关的三十三章；与成长有关的七十一章；与学习有关的四十八章；与管理有关的十七章；与情商有关的七十九章。

一、《道德经》与人生

人生问题多种多样层出不穷，杨鹏老师从《道德经》第33章中总结出人生八大问题：

智力是什么？明智是什么？

力量是什么？强大是什么？

多少钱算富有？富有是不是成功？

职场怎么能长久？人生怎么能长久？

每个问题都直击人心。人生这条路，大家常常在寻找方向，欲望越多，烦恼越多。

《道德经》对于这八个问题，一一给予了解答：

知人者智，自知者明。

自己总是最难看清楚的，人如果能把自己看清楚。一切从自己身上找原因，才能不断完善自我。

胜人者有力，自胜者强。

真正有力量的人是战胜自己的人。

知足者富，强行者有志。

真正的富有其实是一种心态。

不失其所者久，死而不亡者寿。

适合自己的职位或者努力做到适合自己的职位，这样才能长久。而且，影响力跟时代没有关系，影响力超出生命这一范畴，才是人生的大意义。

二、《道德经》与成长

第71章，对于“成长”这一问题，也给出了切中肯綮的药方。

知不知，上。

不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

圣人不病，以其病病，是以不病。

知道自己的缺点，并且当成缺点，然后努力完善自己，这就是真正的成长。

三、《道德经》与学习

为学日益，为道日损。

损之又损，以至於无为。

无为而不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取。

学习，一般大家都认为是不断增长自己的知识，然而《道德经》却说“日损”，不得不说当头一棒。每天减少自己的欲望，减少自己的执拗，慢慢减少，便能顺应自然，开发出自己最深处的智慧。

如杜月笙所说，“人分为三等。头等人，有本事，没脾气。二等人，有本事，有脾气。末等人，没本事，大脾气。”有大本事的人没有脾气，减损执拗和烦扰，才能慢慢大成。

四、《道德经》与管理

太上，下知有之。

其次，亲而誉之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓∶「我自然」。

最理想的管理莫过于此了，上级了解下级，又经常夸赞他。每个人都不多说，然而自己做的很好。最好的领导，员工不知道他在干什么，他只是默默设置好的资源，好的环境。

真正的领导力，是让团队成员自己成功。

五、《道德经》与情商

和大怨必有馀怨，安可以为善。

是以圣人执左契，而不责於人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲常与善人。

在工作中也好，生活中也好，第一要义总是与人为善。有智慧的人会游刃有余跟人处理好关系，找到生活中的朋友，找到工作中的价值观契合点。

做人的智慧，不在你对我错你死我生，而在于妥协和包容，在于与人为善。

一部中华经典《道德经》，通过杨鹏老师全新的视角，带我们一起解读了《道德经》在人生哲理、社会科学等各个方面的现实意义，为我们提供了许多思考问题的新方式。