博雅小学堂从中国出发的全球史第四季：宗教在全球的相遇与传播，完结版百度网盘打包下载。
各位听众大家好，我是葛兆光。我们这个“从中国出发的全球史”节目已经播出一半，也就是三季了，如果是球赛的话，上半场已经结束，现在开始进行的是下半场，也就是第四到第六季。
那么，今天开始的第四季，到底讲的是什么呢?是宗教信仰的全球史，就是各种宗教在全球的传播过程。从一块唐代石碑说到全球的宗教传播。
让我先从一个大家都熟悉的故事开始讲起。
十七世纪上半叶，也就是明朝天启年间(1623)，有人在西安发现了一块唐代石碑，叫作《大秦景教流行中国碑》，正面是汉文，旁边还有古叙利亚文，记载了景教在中国传播的历史过程，撰写碑文的人叫景净。
当时，在中国传教的欧洲耶稣会士卜弥格，他把碑文抄录并翻译了，派人送到罗马教廷，罗马的一个语言学家，翻译了碑文里的古体叙利亚文，加上卜弥格对中文碑文的翻译，公之于众，这块石碑一下子在欧洲非常轰动。
为什么呢?因为这块石碑告诉人们，原来在基督教聂斯托利派的教徒阿罗本，早在当时传教士之前一千年，也就是唐太宗贞观九年(635）就到达了长安，受到官方的隆重接待，著名的大学者，当然也是大官儿房玄龄，还把他迎接到西郊的迎宾馆去住。
这石碑是真的吗?这事儿是真的吗?如果是真的，那么基督教不要等明代传教士，早在七世纪就传到中国了。这可是基督教全球化的一大步。
后来在各种文献中发现，这事儿还真是有，而且这个景净也是实有其人，从石碑上的叙利亚文字可以知道，他是聂斯脱利派的“中国教区主教兼长老亚当（(Adam)。在中文佛教文献里也有一段资料，记载贞元年间(785-804)，这个景净还曾经试图参与佛经的翻译。
这下厉害了，原来那么早，中国就有个洋名叫亚当的基督教主教。这真是一大发现。后来学者又发现，景教进入中国之后，曾经翻译了不少经典，现在还可以看到出自敦煌的唐写本。更令人惊讶的是，2006年5月，竟然洛阳，就是在唐朝的东都，又发现了唐代景教经幢残体，上面刻了景教经典。
遥远的基督徒，在一千四百多年前就从西方来到东方了，那么其他宗教呢?佛教呢﹖印度教呢﹖袄教呢?伊斯兰教呢?还有摩尼教呢﹖如今世界上的宗教版图，特别是所谓三大世界性宗教基督教、佛教和伊斯兰教的格局，究竟是怎么形成的呢？
草蛇灰线的信仰传播让我先说一点儿题外话。
有时候，我们可能不大容易想到，宗教、信仰以及各种巫术，它们的传播和交流范围有多宽。我总觉得，宗教、信仰和巫术之类，都来自人类心灵的某些恐惧，因为人类都有共同的恐惧，有共同的愿望，所以无论在哪里，都会有一些共同信仰方式，在各个地方传来传去。
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